鋪首銜環(huán)作為我國古代工藝美術(shù)中的一朵奇葩,具有悠久的歷史,其不僅具有實用功能,還是中華傳統(tǒng)文化的重要物質(zhì)載體,蘊含著深厚歷史文化內(nèi)涵。近年來，隨著大同地區(qū)北魏考古工作的開展,出土了較多的北魏平城時期的鋪首銜環(huán),筆者選取其中部分精品分別介紹,并略作解析。

　　一、鋪首起源與發(fā)展演變

　　鋪首銜環(huán)具有悠久的演變歷史,從最初象征威嚴、神秘的形象內(nèi)涵逐步向世俗化演變。目前考古發(fā)現(xiàn),鋪首最早出現(xiàn)在偃師二里頭文化遺址，該遺址出土陶尊肩部的獸首裝飾被認為是鋪首銜環(huán)的雛形。起初的鋪首獸面與環(huán)都是各自獨立發(fā)展的,直至西周時期,鋪首與環(huán)才結(jié)合在一起,共同出現(xiàn)在西周早期的青銅器上。至戰(zhàn)國秦漢時期，鋪首銜環(huán)開始大范圍流行開來,式樣也更加豐富,發(fā)展基本成熟,此時的鋪首銜環(huán)不僅具有裝飾及實用功能,還被賦予了更多的歷史內(nèi)涵,逐步出現(xiàn)在建筑的大門及墓葬棺槨之上。之后,歷魏晉南北朝、隋唐、宋、元、明、清,延綿至今，成為現(xiàn)在建筑大門上的常見飾物之一。

　　現(xiàn)就大同市博物館館藏鋪首銜環(huán)作一簡要介紹：

　　1.北魏銅鎏金獸面力士紋鋪首銜環(huán)：大同市工程公司院內(nèi)出土,銅質(zhì),長16厘米,寬10厘米。鋪首為高浮雕獸面，銜環(huán)為首尾相接的二龍,環(huán)身鏨刻有類似鬃毛的紋飾。鋪首的主圖案中,獸面的兩耳向上豎立,耳部邊緣各有兩個類似乳釘?shù)难b飾。頭上兩角各向兩側(cè)延伸,角的頂端內(nèi)卷。角內(nèi)有一力士,兩腿彎曲做蹲狀,雙臂肘部向外伸出,倚靠在內(nèi)卷的角上。獸眉上卷,獸眼旁各有一顆獠牙。整件器物通體鎏金。

　　2.北魏銅鎏金一人二龍紋鋪首銜環(huán)：大同市城南軸承廠北魏建筑遺址出土,通長15厘米。鋪首為鏤雕獸面,雙目圓睜突出,三角高鼻,鼻下卷成勾,有須外撇,外側(cè)獠牙外卷。兩眉內(nèi)上卷,眉上鏤雕一龍。兩立耳豎于兩眉之上,兩耳間雕一力士蹲坐于龍體上,一手捉龍爪,一手捉龍尾,與龍搏斗。獸面兩側(cè)各飾有七個渦云紋,整體鎏金。

　　3.北魏銅鎏金鋪首銜環(huán)：大同市博物館館藏,鋪首長11厘米,寬10厘米,環(huán)直徑10厘米。鋪首為鏤雕獸面,雙目圓睜突出,兩眉向上內(nèi)卷,鼻梁方折,鼻翼兩側(cè)有須外撇成勾,雀喙突尖,獠牙外露,兩側(cè)胡須下卷,最外側(cè)雙耳豎立,鋪首獸面上部犄角內(nèi)飾相背返顧的二瑞獸,瑞獸背部各有一夜叉,逆發(fā),上身赤裸,下身著犢鼻褲,獸面兩側(cè)各飾有七個渦云紋。銜環(huán)由兩龍一人組成,兩龍相對環(huán)繞,龍身盤曲，首尾相接,中央站立一人,雙腿分立，各踏一龍首。雙手高舉緊握龍爪,人物面部豐滿,口涂紅唇,上身赤裸,纏斜向十字裝飾,下身著犢鼻褲。另外,與此鋪首銜環(huán)相似的還有大同智家堡北砂場出土石雕棺床以及大同下深井北魏墓出土北魏鎏金銜環(huán)。

　　4.北魏獸面忍冬紋鋪首銜環(huán):云州區(qū)吉家莊出土,銅質(zhì),長29厘米,寬16.5厘米。通體鎏金,鋪首方形,浮雕獸面狀,巨目寬眉，二目怒睜，雙眉上卷,鼻梁方折,雀喙突尖,獠牙外露,兩側(cè)胡須下卷,頭上兩角上揚內(nèi)卷,雙耳豎立,耳部邊緣各有四個形如忍冬花葉形凸出,銜環(huán)素面。

　　5.北魏忍冬紋獸面鋪首銜環(huán)：大同市博物館館藏,鋪首長12厘米,寬11.5厘米,銜環(huán)直徑10厘米。鋪首浮雕獸面狀,頭上兩側(cè)各有一角上揚內(nèi)卷,雙角之間用一三葉忍冬相連。雙目圓睜突出,兩眉向上內(nèi)卷,鼻梁方折,鼻翼兩側(cè)有須外撇成勾,雀喙突尖,獠牙外露,兩側(cè)胡須下卷,最外側(cè)雙耳豎立,耳部邊緣各有四個形如忍冬花葉形凸出,銜環(huán)素面。

　　6.北魏蓮瓣紋銅鋪首銜環(huán)：2002年平城區(qū)迎賓街北魏墓出土，直徑6.5厘米。鋪首為覆蓮花瓣形，由八個雙瓣蓮紋飾組成，素面銜環(huán)。

　　7.北魏獸面紋鋪首銜環(huán)：大同市博物館館藏,鋪首長12厘米,寬10厘米,銜環(huán)直徑10厘米。鋪首正面浮雕銜環(huán)獸面,雙目、雙耳、鼻梁清晰可見,面部以勾云紋及云雷紋填飾;頭頂豎起內(nèi)勾雙角,張目彎鼻,獠牙伸于嘴前,面目獰厲，下銜一雙龍首尾相接的銜環(huán)。

　　8.北魏銅鎏金銜環(huán)：銅質(zhì)，整體呈圓形，由相對二龍盤曲相接而成，龍尾相接，前后爪相抵，昂首挺胸，龍角向身后伸展，龍身彎曲，身上刻有細密的龍鱗和毛發(fā)，通體鎏金。

　　9.北魏鏤空蓮花形銅鋪首銜環(huán)：銅質(zhì)，鋪首呈蓮花形，由六個鏤空的雙蓮瓣紋組成，鋪首中央按鐵質(zhì)的插榫，銜環(huán)素面，通體鎏金。

　　二、北魏時期鋪首銜環(huán)受漢文化影響

　　公元398至公元494年，北魏定都平城近一個世紀。在此期間，為了加強統(tǒng)治,實施了一系列漢化政策和改革,積極學(xué)習(xí)漢文化,包括政治、經(jīng)濟、社會文化以及喪葬等多個方面。北魏時期的鋪首銜環(huán)在形制和功能上也一定程度反映了這一歷史現(xiàn)象。

　　從鋪首銜環(huán)的形制來看,北魏時期的鋪首,基本上繼承了漢代的風(fēng)格,均以獸面為主且獸面鋪首頭頂多呈現(xiàn)出“山”字形結(jié)構(gòu)。在繼承漢代風(fēng)格的基礎(chǔ)上又表現(xiàn)出獨特的時代特色。從當(dāng)前出土的北魏鋪首銜環(huán)來看，與漢代相比,此時的鋪首和銜環(huán)二者間的尺寸更為接近,銜環(huán)的直徑均基本等同于鋪首的寬度。裝飾上也變得更加豐富,大量裝飾蓮花紋、忍冬紋、一人二龍紋等，鋪首銜環(huán)上更多地體現(xiàn)了佛教及外來文化元素。

　　漢代是鋪首銜環(huán)發(fā)展、成熟期,廣泛用于各種實用器物、禮儀用品、宮殿和墓葬上。“獸面銜環(huán)辟不祥”,鋪首銜環(huán)被廣泛應(yīng)用于畫像磚、畫像石、墓室建筑及棺槨之上,除具有實用及裝飾功能外,還具有與神溝通、避邪、鎮(zhèn)墓、魂魄升仙之功能。

　　三、北魏時期鋪首銜環(huán)紋飾反映的中外文化交流

　　在中外交流史上,魏晉南北朝是上承秦漢下啟隋唐的重要階段,也是一個文化交流兼容并蓄、多元發(fā)展的活躍時期。公元398年,道武帝拓跋珪遷都平城,平城成為當(dāng)時北方重要的政治、經(jīng)濟、文化中心。在北魏定都平城的近百年間,隨著對西域的征伐,大量遷徙西域的能工巧匠、儒道沙門等到平城定居。在遷徙的同時,佛教徒、佛教文化沿河西走廊傳播到平城地區(qū),再加上北魏平城時期的統(tǒng)治者大都信奉佛教,使得佛教在北魏定都平城時期得到傳播與發(fā)展�！段簳�·釋老志》稱:“涼州自張軌后,世信佛教。敦煌地接西域,道俗交得其舊式,村塢相屬,多有塔寺。太延中,涼州平,徙其國人于京邑,沙門佛事皆俱東,象教彌增矣”“所在編民，相與人道，假慕沙 門，實避調(diào)役，猥濫之極，自中國之有佛法，未之有也。略而計之，僧侶大眾兩百萬矣，其寺三萬有余�！狈鸾淌⑿惺沟梅鸾趟囆g(shù)在北魏時期得到大力傳播，作為“西方彌陀凈土”象征和佛教藝術(shù)裝飾主要紋樣的蓮花及忍冬紋等,在鋪首中被廣泛地應(yīng)用,構(gòu)成了北魏時期鋪首銜環(huán)的特征之一。

　　北魏時期中外文化的交流比秦漢時期有了更加顯著的發(fā)展。早在太武帝時期就著眼于與西域的往來,太延(435-439)年間,曾多次派使者前往西域，與粟特、薩珊王朝和笈多王朝之間往來極為頻繁�！段簳�》中記載北魏時期波斯使者先后10次來華,有5次是在定都平城期間。1988年于大同南郊北魏墓群出土的薩珊王朝玻璃器及1970年南郊建筑遺址出土的石雕方硯和金銀器等也足以證明此時中外交流的繁盛。外來紋樣及藝術(shù)表現(xiàn)形式也在此時得到廣泛的傳播交流與融合�；�于上述歷史及時代背景,使得此時的鋪首銜環(huán)出現(xiàn)了東西方文化融合的氣質(zhì)與特點,如夜叉、飛天、化生與“一人二龍”等題材。平城地區(qū)鋪首銜環(huán)大量出現(xiàn)的“一人二龍”等紋樣正是北魏平城與中亞文化交流的重要見證。

　　結(jié)語:鋪首作為中國古代文化的一種載體,其藝術(shù)表現(xiàn)形式和審美取向皆為特定歷史時期的社會意識的反映。外來的佛教和紋樣造型藝術(shù)在北魏時與中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)相融合,塑造了北魏鋪首銜環(huán)的獨特氣質(zhì)。在其發(fā)展演變過程中,無時無刻不體現(xiàn)著所處時代的政治、經(jīng)濟、文化以及社會習(xí)俗等,對北魏時期的歷史、藝術(shù)、社會風(fēng)俗等方面的研究具有重要的參考意義和價值。